西班牙军旅之心，十八世纪以学术为完步军官之明，以验西欧之大分

文|中史华纳

编辑|中史华纳

西班牙军旅之心，以治完职业生涯之价值观变，自今荣诅之中，科学技术成资服之美，此全十八世纪之中，军官之位，升陟之善各异，服务资历、经验、科学技术知识。

故政权之中，功名方变，以应世变，此其大略侧重于皇家服务、资历及(小)科学知识内之俊行也，十八世纪之西班牙，功名之概博矣，虽利君正行也，

是以西班牙军旅之心，可以观三善，一及资历、服务年限，二及践历-于行阵、战斗之中-三及学术成就。

01

十八世纪之兵

军旅荣名思继嗣，阶梯进止限三条，若论选单之晋升标准，可见步兵之常用，以征进合理性，虽常隐其他，如安杜哈尔·卡斯蒂略所明，虽然，论文之中，未尝擢抗他素之功，如事王之经济也。

十八世纪之兵，资历常以为得职之先，然非进之大体也，资历为军官有定数，然此格正失其为进途之优，曼努埃尔·德·阿吉雷于古晋升制度最持批评，以为在马德里之ElCorreo，资历之经，最具破坏性之误，引众庶之微药也[...]指挥非奖品，资历岂徒功，作家及军方所取，与他欧洲空间推动的关注和倡议。

其一，

西班牙论文益积以为功效，如部长坎皮略174187年言之，此术语谓军之与战习，非役记积年之实也，虽经籍以为导进之一

，如资历，非军旅之唯一标准，可见于圣克鲁斯德尔马塞纳多侯诸思想家之作，普加·罗哈斯或阿方索·希门尼斯，至于军旅之士，亦推译捍御古外之善。

学者普遍认为行与理合者，官道也。其间，理论知识入为优，随十八世纪所往，理论知识转重，本乎精神，波苏埃洛·埃斯皮诺萨在《军事政治公司》以为军须理论知识，虽为万物之母，经验也，是以一切服从。

最后，自十七世纪末以来，学术价直及军官教育之要于西班牙军心似一新，在十八世纪，其传播受，无疑者，以启蒙运动教化为社会变革善引擎之信而强，至系于教之关捍，在世之要，在于军事之约，在军官之培训，军事学院图书馆中常见"禁书"，如休谟、孟德斯鸠等书，及辩护名作家军，如坎皮略、阿吉雷、卡德索。

同一发阿方索·希门尼斯《军事克里斯蒂亚诺》，议尊上议，以其验也，是以益明，纳维亚-奥索里奥，托莫三，第五章，普加和罗哈斯，T.，同前，第一卷，第十三章和里奥斯，第五章。

如步兵督奥赖利于1773年推动1740年于法国出版《对艺术观察》，其赞以所供事调干事者进，而指陈其事，一未成之举不足也，加斯孔，《据库米耶先生所撰最伟大将军格言行战斗艺术观察》，马德里:佩德罗·马林，1773年，第一，第十三章。

02

刺军官者必要性

史记国档案馆，《科莱乔内斯-迪维索斯》，西曼卡斯档案馆，格拉·莫德纳，于渴与坎皮略立合作伙伴之坎皮略西班牙之教习有素，故应用愈多，闲益少，不惟在人口之中普及，而且于质有缺陷。

刺军官者必要性兵之世界也科学世界日，然其世纪西班牙论，学术常审为士卒荣中一要，难以此格之辨为进，

又见诸例，谁为扞御理论知识高于贸易之他善。

先是十八世纪，作者陈军事于理论知识，特为数学知识，当此之时，本世纪数十年之论，人益注军官之数，术数之求与上等也，凡在条约，人称有能行其职所必不可少，然犹罕得一人以学术为选。

PugayRojas者，始于数学之必要性，而求同于进也。故当析中将之数，其建议之一，选人知数学而能成事，虽奖学成稀释，犹制于他价值观，然不可以为本世纪西班牙论所重科学知识非兼性司升擢首批具言一。

自十八世纪下半叶以来，注意不啻落于队伍之上，而落于最卑之学员

，学员必学数学，以为军官最不须知之，所以立一支称职，故有效者军，故论文插技术培训以为晋升标准，如阿巴卡在1800年言之，彼不必受命，以其将为将，徒为将。

至于准将军衔者阿吉雷在1780年在马德里之ElCorreo，集于责无知者，贫主制弱之一也，事上，阿吉雷教有用性者延及军旅，何塞·卡达索上校，亦为教后生之必要性辨，所以强君主制身也。

03

少年学员及军官之作

安杜哈尔·卡斯蒂略?教上，艺术，奥唐内尔及杜克·德·埃斯特拉达，"十八世纪军官之成，插图水手"，自巴黎和平至特拉法加，及贡萨雷斯-里波尔·纳瓦罗，医学博士"世间生活:水手、马里诺斯·伊鲁斯特拉多斯宇宙"，载于伊米兹科斯·贝恩扎，J.M.与查帕罗·塞恩斯。

此意在引言中恩里克·拉莫斯之事，1776年《步兵教习纪律元素或第一知识》，

以为数学知识重，以其于学员为难，然于后台，将来军官及将军受培训也，于不违旧价值观，效以进格入官场之难

，在卡达尔索之《军事与维奥莱塔》中。

其刺建言学员及少年军官，以能进，既学见重，宜与一工程师交友，复制其学，佯为市书计以学，撒之案上，故卡德索证一实，虽曰必知数学，以无正进，佯其知足以进于军旅之间。

由是著作之中，直以为辩，非屈于现行制度也，1772年贝尔斯、卡普曼尼之书，或以为"有功"学员最为导者所重，其议，进学员宜六月一公试，因其成毅力进至下第，或据1739年，1750年1751年法，诸文士将导必要性及诸军官，称团学校之在1768年军令者，宜为来进之议，劝功重服者自由。

特于十八世纪后三分之一，议者以为学格当进，少在下阶，值教学员多者，如前所述，论价直常止于少年学员及军官之作，虽有求于进而复用之者。

论文之外，可见进修之重，然由士卒所著，特于十八世纪后三之一，明其概在军府之深也。凡此诸人，曼努埃尔·德·阿吉雷上校颖脱，以为启蒙运动最激进心捍卫者之一，因1787年至1789中于马德里ElCorreo出版物，强其进意。

十八世纪波旁军价值观之拟人化，阿吉雷疑为生涯校长学术之最力也；若谓贵族、资历、经行捍卫者反以学术功进之要，不可恃也——当时众军广用之资——此易致专制，阿吉雷建议公试而进之，兼整齐之，以保分"德伪勇莽，中自足也，真才虚荣"也。

此军当以知术者指麾之意十八世纪终于数十年之西班牙期刊，如ElCensor之中，1781岁一集议，其奥林匹斯山荧惑、贝罗纳诸神，尊其世纪以来，以广军旅之职，少年军官笑其不知"战争艺术所处之新"，最后，

一审此辱议会许神灵以所有尊严致仕，禁其再直间接干涉兵革

。

04

试以进合旧价值观

同之乌托邦文，《政体展望》及新希腊诸州军事，及军旅工程师阿方索·西门尼斯迟出版之由，观生涯所宜，夫文章之中，君可见之，述理之规模，何以代军旅之生涯，进徒染功，亦谓将因其所得而用之(如理论知识)之用也。

论越世十八世纪杂采，而私功辩护，可以明世导福进轴心自改革主义司也，如吾所解，广及军旅，其徒须博练有效，虽西班牙家无捍卫，全由学术成进军之能，

然自十八世纪下半叶始，试以进合旧价值观之功，其理益著。

如此，学员者，其必足也理论知识然后能随行军事者也，先是，十八世纪之末数十年，有克旧之限，明主试以重学术，以进学员。

十八世纪之论有双重:一曰收全兵之理，一曰步军之将，兵革之变，见为科学动，动于军论；此既义兵，亦定义出演其人——美者——宜从其质，兵科学知识益广，以为良兵之必备条件，此新术也，于18世纪下半叶固，时人以为军吏宜备科学知识，此必因于研究之中而得之，为设专门训练之中，教授评料之知焉。

于是文士试以应十八世纪流行之实，当时贵游据其指麾，是以军吏之形系于贵人，而变于今科学军之完价值观，是以军旅之事，方成训练之业，变易旧章，实践经验经懿德，贵勇之作，良军之公认条件。

引科学技术训练，论文为优，变古治民兵荣参数，此非古价值观，资用消息，证其必然也，

新价值观主兵之专业化，必适其时，必应十八世纪继俗价值观之兵，然十八世纪下半叶之兵，学术之功益重，损不复为真，虽其少数，然十八世纪之末数十年间，至有声以学术成为军旅生涯者，至于指授大体。

其在十八世纪也，非徒始用于教职员工也，又始用于步军军官，此论文之美军官之意识形态也，理练为完士之概，而重于军旅之进，特自十八世纪末数十年以来，功转相关性，非所以克军事界旧价值观，若贵游勇资，而事实不同，升观并存，学术之功，实相关也。

夫军旅职业生涯名渐播，至于十八世纪至重，非徒书约所及也，在欧洲诸处，特自17世纪下半叶以来，虽16世纪以来有故事，然立中心学院以培训军官，立法以重步兵军官，故心者，变也，与战之变同也。

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